රාජ්පුත් (සංස්කෘත රාජ-පුත්‍ර, 'රජ පුත්‍ර') යනු බටහිර, මධ්යම, උතුරු ඉන්දියාවේ සහ පකිස්ථානයේ සමහර ප්‍රදේශවල එක් පීතෘමූලික වංශයක සාමාජිකයෙකි.ඔවුන් කියා සිටින්නේ උතුරු ඉන්දියාවේ පාලක හින්දු රණශූර පංතිවලින් පැවත එන්නන් බවයි. 6 සිට 12 වැනි සියවස් වලදී රාජ්පුත්වරු ප්‍රමුඛත්වයට පත් වූහ.රාජ්පුත්වරු තමන්ව ක්ෂත්‍රිය (රණශූර පාලක) පන්තියෙන් පැවත එන්නන් හෝ සාමාජිකයන් ලෙස සලකති.
20 වන ශතවර්ෂය දක්වා, රාජ්පුත්වරු සිටින විශාලතම ප්රාන්ත සංඛ්‍යාව ලෙස හඳුනාගත් රාජස්ථාන් සහ සුරෂ්ට්‍ර යන ප්‍රාන්තවලින් අතිමහත් බහුතරයක පාලනය කළහ.
රාජ්පුත් ජනගහනය සහ හිටපු රාජ්පුත් වරුන් විශේෂයෙන්ම උතුරු, බටහිර සහ මධ්යම ඉන්දියාවේ ව්යාප්ත වී ඇත.
රාජස්ථාන්, සෞරාෂ්ට්‍ර, උත්තර් ප්‍රදේශ්, හිමාචල් ප්‍රදේශ්, හර්යානා, ජම්මු, පන්ජාබ්, උත්තරාකාන්ද්, මධ්‍ය ප්‍රදේශ් සහ බිහාර් යන ප්‍රදේශවල මොවුන් බහුලව දක්නට ලැබේ.
රාජ්පුත්වරුන්ගේ ප්‍රධාන අනුකොටස් කිහිපයක් තිබේ. මෙම වංශ විවිධ ප්‍රභවයන්ගෙන් පැවත එන බව ප්‍රකාශ කරන අතර, රාජ්පුත් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රාථමික වංශ තුනකට බෙදා ඇතැයි සැලකේ: සූර්යවංශී යනු සූර්ය දේවතාවා වන සූර්යයාගෙන් පැවත එන බවත්, චන්ද්‍ර දෙවියන්ගෙන් චන්ද්‍රවංශි සහ අග්නි දෙවියන්ගෙන් අග්නිවංශී යන්නයි. උදයවංශි, රාජ්වංශි සහ රිෂිවංශි යන අය අඩුවෙන් සඳහන් කළ වංශවලට ඇතුළත් වේ. විවිධ වංශයන්ගේ ඉතිහාස පසුව වංශාවලිස් ලෙස හඳුන්වන ලේඛනවල සටහන් විය. වන්ෂ් කොට්ඨාශයට යටින් කුඩා සහ කුඩා උප බෙදීම් ඇත: kul, shakh ('ශාඛා'), khamp හෝ khanp ('twig'), සහ nak ('twig tip'). කුල් තුළ විවාහයන් සාමාන්‍යයෙන් අනුමත නොකෙරේ (විවිධ ගෝත්‍ර පරම්පරාවල කුල් සහකරුවන් සඳහා යම් නම්‍යශීලී බවක් ඇත). බොහෝ රාජ්පුත් ගෝත්‍රිකයන් සඳහා කුල් මූලික අනන්‍යතාවය ලෙස ක්‍රියා කරන අතර, සෑම කුල් එකක්ම පවුල් දෙවඟනක් වන කුල්දේවි විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ.
බාබර්ගේ මුනුබුරා වන අක්බර් චිතෝර් සහ රන්තම්බෝර් බලකොටු (1568-69) නැවත අත්පත් කර ගත් අතර පසුව මෙවාර් හැර අනෙකුත් සියලුම රාජ්පුතාන කුමාරවරුන් සමඟ සමථයකට පත් විය. මෝගල් අධිපතිත්වය පිළිගනිමින්, කුමාරවරුන් උසාවියට සහ අධිරාජ්‍යයාගේ පෞද්ගලික සභාවට ඇතුළත් කර ආණ්ඩුකාර ධුර සහ හමුදා අණ දෙන ලදී. සමහර රාජ්පුත් රදළයන් තම දියණියන් සහ මෝගල් අධිරාජ්‍යයන් හෝ ඔවුන්ගේ පුතුන් අතර විවාහයන් සිදු කිරීමෙන් මෝගල්වරුන් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතා තවදුරටත් ශක්තිමත් කර ගත්හ. රාජ්පුත්-මෝගල් විධිවිධානය ඖරංසෙබ් අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමයේ (1658-1707) මුල් භාගය දක්වාම පැවතුනද, අවසානයේදී අධිරාජ්‍යයාගේ නොඉවසීම නිසා රාජ්පුත්වරුන් ඔහුට විරුද්ධව හැරවූනු අතර, පසුව ඇතිවූ දෙපාර්ශ්වය අතර ගැටුම බිඳවැටීමට තුඩු දුන් සාධක කිහිපයෙන් එකක් විය.
18 වැනි සියවසේ මෝගල් අධිරාජ්‍යයේම. පසුගිය මරාතා යුද්ධය අවසානයේ බ්‍රිතාන්‍ය ආධිපත්‍යය (1818) පිළිගන්නා තෙක් රාජ්පුත්වරු පසුව මරාතා සම්මේලනයේ ප්‍රධානීන්ට යටත් වුහ.
ඉන්දියාවේ නිදහසෙන් පසු (1947), රාජ්පුතානාහි බොහෝ ප්රාන්ත වල සිටින රාජ්පුත් ඉන්දියානු සංගමය තුළ රාජස්ථාන් ප්රාන්තය පිහිටුවීමට ඒකාබද්ධ විය.
රාජ්පුත්වරු 7 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී දේශපාලන වැදගත්කමක් ඇති කර ගත්හ. 800 සිට, රාජ්පුත් රාජවංශ උතුරු ඉන්දියාවේ ආධිපත්‍යය දැරූ අතර, හින්දු ඉන්දියාවේ සම්පූර්ණ මුස්ලිම් ආධිපත්‍යය සඳහා එහි තිබූ බොහෝ කුඩා රාජ්පුත් රාජධානි ප්‍රධාන බාධකයක් විය. 1020 ගණන්වල මුල් භාගයේදී Gwalior සහ Kalinjar හි රාජ්පුත් පාලකයන්ට Ghazna (වර්තමාන Ghaznī, Afghanistan) හි Mahmūd විසින් පහර දීම වළක්වා ගැනීමට හැකි විය, නමුත් නගර දෙකේ වැසියන් ඔහුට උපහාර දැක්වීය. නැගෙනහිර පන්ජාබ් සහ ගංගා (ගංගා) ගංගා නිම්නය මුස්ලිම්වරුන් යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව, රාජ්පුත්වරු රාජ්පුතානාවේ සහ මධ්යම ඉන්දියාවේ වනාන්තරවල ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගත්හ.
දිල්ලියේ සුල්තාන් ʿAlāʾ al-Dīn Khaljī (රාජ්ය 1296-1316) නැගෙනහිර රාජ්පුතානා හි චිතෝර් සහ රන්තම්බෝර් යන මහා රාජ්පුත් බලකොටු දෙක අල්ලා ගත් නමුත් ඒවා අල්ලා ගැනීමට නොහැකි විය. රණ සංගා යටතේ පාලනය වූ මෙවාර් රාජ්ය ප්රාන්තය ආධිපත්‍යය සඳහා උත්සාහයක් ගත් නමුත් මෝගල් අධිරාජ්‍යයා වන බාබර් විසින් ඛානුවාහිදී (1527) පරාජය කරන ලදී.
දිල්ලියේ සුල්තාන් ʿAlāʾ al-Dīn Khaljī (රාජ්ය 1296-1316) නැගෙනහිර රාජ්පුතානා හි චිතෝර් සහ රන්තම්බෝර් යන මහා රාජ්පුත් බලකොටු දෙක අල්ලා ගත් නමුත් ඒවා අල්ලා ගැනීමට නොහැකි විය. රණ සංගා යටතේ පාලනය වූ මෙවාර් රාජ්ය ප්රාන්තය ආධිපත්‍යය සඳහා උත්සාහයක් ගත් නමුත් මෝගල් අධිරාජ්‍යයා වන බාබර් විසින් ඛානුවාහිදී (1527) පරාජය කරන ලදී.
බාබර්ගේ මුනුබුරා වන අක්බර් චිතෝර් සහ රන්තම්බෝර් බලකොටු (1568-69) නැවත අත්පත් කර ගත් අතර පසුව මෙවාර් හැර අනෙකුත් සියලුම රාජ්පුතාන කුමාරවරුන් සමඟ සමථයකට පත් විය. මෝගල් අධිපතිත්වය පිළිගනිමින්, කුමාරවරුන් උසාවියට සහ අධිරාජ්‍යයාගේ පෞද්ගලික සභාවට ඇතුළත් කර ආණ්ඩුකාර ධුර සහ හමුදා අණ දෙන ලදී. සමහර රාජ්පුත් රදළයන් තම දියණියන් සහ මෝගල් අධිරාජ්‍යයන් හෝ ඔවුන්ගේ පුතුන් අතර විවාහයන් සිදු කිරීමෙන් මෝගල්වරුන් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතා තවදුරටත් ශක්තිමත් කර ගත්හ. රාජ්පුත්-මෝගල් විධිවිධානය ඖරංසෙබ් අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමයේ (1658-1707) මුල් භාගය දක්වාම පැවතුනද, අවසානයේදී අධිරාජ්‍යයාගේ නොඉවසීම නිසා රාජ්පුත්වරුන් ඔහුට විරුද්ධව හැරවූනු අතර, පසුව ඇතිවූ දෙපාර්ශ්වය අතර ගැටුම බිඳවැටීමට තුඩු දුන් සාධක කිහිපයෙන් එකක් විය.
18 වැනි සියවසේ මෝගල් අධිරාජ්‍යයේම. පසුගිය මරාතා යුද්ධය අවසානයේ බ්‍රිතාන්‍ය ආධිපත්‍යය (1818) පිළිගන්නා තෙක් රාජ්පුත්වරු පසුව මරාතා සම්මේලනයේ ප්‍රධානීන්ට යටත් වුහ.
ඉන්දියාවේ නිදහසෙන් පසු (1947), රාජ්පුතානාහි බොහෝ ප්රාන්ත වල සිටින රාජ්පුත් ඉන්දියානු සංගමය තුළ රාජස්ථාන් ප්රාන්තය පිහිටුවීමට ඒකාබද්ධ විය.
9/2/24.
නිලක්ෂි බණ්ඩාර.
No comments:
Post a Comment
ඔබෙ දිය පොදත් එක් කරන්න.........