පරවුණ මල : ජීවිතය ගැන කවියක් කුමාරන් අසන්

\

සාහිත්‍යය ජීවිතය පිළිබිඹු කරන අතර කවි සහ වෙනත් සාහිත්‍ය ප්‍රභේද හරහා එහි සංකීර්ණතා හෙළි කරයි. භාෂාව සහ සාහිත්‍යය සමාජයට බලපාන්නේ ඒවා වෙන් කළ නොහැකි සහ මිනිස් ජීවිතය සමඟ බද්ධ වී ඇති බැවිනි. මල් යනු කාව්‍යකරණයේ බහු වාර්ෂික තේමාවක් වන අතර මෙම සංකල්පනා මත පදනම් වූ හොඳම කවි පටු කිරීම දුෂ්කර ය. විවිධ කාලපරිච්ඡේදවල අසංඛ්‍යාත කවි සහ මල් පදනම් කරගත් විවිධ සාහිත්‍ය ඇත. .


මේ කවි තුළින් පාඨකයාට මලක ස්පර්ශය සහ දර්ශනය දැනෙනවා. ජීවිතයේ විශිෂ්ට ඉගැන්වීම් සහ ජීවිතය යනු කුමක්ද යන්න උපමා කිහිපයක් හරහා මෙනෙහි කිරීමට ද ඒවා අපට ඉඩ සලසයි. ඉන්දියාව විවිධ භාෂා හා සංස්කෘතීන්ගෙන් යුත් දේශයකි. තවද මෙම සෑම භාෂාවකටම පොහොසත් සාහිත්‍ය කෘති රාශියක් ඇත. මලයාලම් සාහිත්‍යය සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කර ඇති අතර එය මා තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස ඇත. මහා කාව්‍ය කාව්‍යකරුවෙකු වන කුමාරන් අසන්ගේ කවියක් හඳුන්වා දීමට ලැබීම ගැන මම ආඩම්බර වෙමි. 20 වන ශතවර්ෂයේදී මලයාලම් සාහිත්‍යය ත්‍රිත්වයේ ආධිපත්‍යය පැතිරුණු සමයකි.කුමරන් අසන්, උල්ලූර් පරමේශ්වර අයියර් සහ වල්ලතෝල් නාරායන් මෙනන් යනු එම ත්‍රිත්වයයි.
කුමරන් අසාන් 20 වැනි සියවසේ මුල් කාර්තුවේදී මලයාලම් කාව්‍යයේ විප්ලවයක් ආරම්භ කළ අතර ඔහු මහාකවි (මහා කවියෙකු) බවට පත් වූයේ මහා කාව්‍යයක් නොලියමිනි.



මලයාලම් සාහිත්‍යයේ රොමෑන්ටික අවධිය ආරම්භ කළේ අසන් ය. බටහිර සාහිත්‍යය පිළිබඳ පූර්ණ දැනුමක් ඇති කවියන් බොහෝ දෙනෙක් මීට පෙර සිටියහ. නමුත් විෂය සහ විස්තරය හඳුන්වාදීමේ බටහිර විලාසය මුලින්ම හඳුන්වා දුන්නේ අසන් ය.

ඔහු "අශාය ගම්භීරන්" (විශිෂ්ට සිතුවිලි ඇති පුද්ගලයෙකු) ලෙසද හඳුන්වනු ලැබීය. 20 වැනි සියවසේ මුල් කාර්තුවේ කාව්‍ය විප්ලවය හඟවන කවියා කුමරන් අසන් වේ..

අසන්ගේ ප්‍රබල කාව්‍යයක් වන “වීණාපුවු” (වීණා/වීනාතු යනු වැටුණු/මැරුණු) (ඉංග්‍රීසි: වැටුණු මල) කාව්‍යය විවිධ හේතූන් මත සමස්ත සාහිත්‍ය පෙළගැස්ම තුළ බොහෝ පැතිවලින් කැපී පෙනේ. පළමුව, අනෙකුත් බොහෝ කවියන් සුන්දරත්වය සහ දෘශ්‍ය පොහොසත්කම විස්තර කිරීමට සහ සොබාදහමේ අරුමපුදුම දේ ඉස්මතු කිරීමට මල් රූප භාවිතා කර ඇත. ජීවිතයේ නොනවතින ස්වභාවය ගැන කතා කිරීමට සහ සාමාන්‍යයෙන් මිනිස් ජීවිතයට අභියෝග කරන වෙනත් විවිධ සංකීර්ණතා ගැන විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කිරීමට අසන් වැටුණු මලක් භාවිතා කරයි.

දෙවනුව, ඕනෑම භාෂාවක මල් පිළිබඳ බොහෝ කවි සොනෙට්, හයිකු පද හෝ සාපේක්ෂව කුඩා කලා නිර්මාණ වේ.පරවුණු මල කාව්‍ය දාර්ශනික අදහස්, නිර්මාණාත්මක සියුම් බව සහ කාව්‍යමය සම්භවය සහිත දිගු කාව්‍යයකි. එය elegy ලෙසද ලියා ඇත.

ඒවා කාව්‍යකරණයේ බහුලව භාවිතා වන රූපය හෝ මෝස්තරය බව අපි කවුරුත් දනිමු. නමුත් මඩේ ගිලී වියැකී යන මලක්, කවියට උචිත විෂයක් ලෙස සැලකුවේ ස්වල්ප දෙනෙකි. වැටුණු මලක් ගැන කල්පනා කරමින් මුළු ජීවිතයක්ම ප්‍රක්ෂේපණය කරනු දකින්නට හැකි විය.

මෙම කවිය 18 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ ජීවත් වූ Elizabeth Barret Browning විසින් ලියන ලද "Dead Rose" නම් කාව්‍යයට සමාන වේ. මෙම කවිය මරණීය ලෝකයේ අනිත්‍ය බව හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කරන අතර මලක ජීවිතයේ විවිධ අවස්ථා නිරූපණය කරයි. අසාන් ඉතා විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි: වැටී ඇති මල, එහි පිළිගත හැකි අතීතය සහ එය පැවති ස්ථානය. මෙය පාඨක හදවත් තුළ රැළි ඇති කළ මලයාලම් කාව්‍යයක් වන අතර එය අසන්ගේ වැදගත්ම කෘතියකි.

වැටී ඇති මල ජීවිතයේ පුද්ගලාරෝපිත සංකේතයක් සහ එහි අභිමතාර්ථයන් බවට පරිවර්තනය වේ. ළමා කාලය, නව යොවුන් විය/තාරුණ්‍යය සහ ද්‍රෝහී මරණයෙන් අවසන් වීම මෙහි ජීවිතයේ අවස්ථා තුනයි. මුළු කවියේම පළමු වචනය හා කෂ්ටම් යන වචනය බොහෝ විට ඔහු "හා! කෂ්ටම්" (අහෝ නරක) ලෙසින් පිටත ලෝකය හැඳින්වීමේ උපමාවක් ලෙස සැලකේ. කවිය මලක ජීවන චක්‍රය හරහා මරණය තාර්කිකව පැහැදිලි කිරීමකි. කුමරන් අසන් මේ ගාථා 41 ලිව්වේ පා ගමනේ යද්දී මඟදී වැටුණු මලක් දැකීමෙනි.
එය සංකේතාත්මක කවියක්, දාර්ශනික එකක්, අසමසම සුන්දරත්වයේ අලංකාරයක් සහ සැනසීම සහ සංහිඳියාව ද හෙළි කරයි.

ඔහු මල සසඳන්නේ කොළ වලින් ළං වූ හුරුබුහුටි ළදරුවෙකුට සහ සුළඟ සහ මුළු විශ්වයම ගායනා කරන සන්සුන් ලාලිතයකට ය. මල් කෙමෙන් කෙමෙන් වැඩෙන  අතර කවියා ඔහුගේ කවියේ සඳහන් කරන්නේ මල කුඩා පක්ෂීන්ගෙන් සහ තරුවල ජීවන ඉගැන්වීම් වලින් ඉගෙන ගන්නා බවයි. කවිය විශ්වයේ සෑම වස්තුවක්ම සහ එහි වර්ධනයට එය පුද්ගලයෙකුට බලපාන ආකාරය නිදසුන් කරයි.

මල පෝෂණය වී වැඩිවියට පත් වන අතර කවියා තම කවියෙන් මලේ විස්මිත සුන්දරත්වය නිරූපණය කරයි. පිරිමියෙකු තරුණ ගැහැණු ළමයෙකුගේ විස්මිත සුන්දරත්වය දෙස බලා සිටින ආකාරයටම සෑම කෙනෙකුම මලෙහි සුන්දරත්වය දෙස බලා සිටින ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට පවා ඔහු උත්සාහ කරයි.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

19/02/24.