Anantnag දිස්ත්‍රික්කය ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත්තේ Amarnathji සිද්ධස්ථානය පිහිටා ඇති නිසාය. Amarnath කන්දෙහි එහි උන්නතාංශය මුහුදු මට්ටමේ සිට 5,486m පමණ වේ. ලෝක ප්‍රසිද්ධ අමරනාත්ජි සිද්ධස්ථානය කිලෝමීටර් 48ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත.අමර්ජිත් විහාරය පහලගම් සිට සහ ඉන්දියාව පුරා බැතිමතුන් ආකර්ෂණය කරයි. එය මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 13,000 ක් පමණ උන්නතාංශයක අනන්තනාග් දිස්ත්‍රික්කයේ ඉහළ ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇත. මේ උස නිසා අවුරුද්දේ වැඩි කාලයක් මෙම සිද්ධස්ථානය හිමෙන් වැසී යයි.
ගිම්හානයේදී කෙටි කාලයක් සඳහා පමණක්, මෙම පිවිසුමට ප්‍රවේශ විය හැකිය. මෙම ගුහාව හින්දු බැතිමතුන්ගේ පූජනීය ස්ථානයකි, මන්ද එහි අයිස් අන්තර්ගතය. ගුහාව තුළ ඇති අයිස් කණුව ශිව දෙවියන්ගේ ෆාලික් සංකේතය වන අයිස් ලිංගම් ලෙසද හැඳින්වේ. කුඩා අයිස් හිරිටැඹ දෙකක් නියෝජනය කරන්නේ පාර්වතී, ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඔහුගේ පුත් ගනේෂා ය. හින්දු බැතිමතුන් ද විශ්වාස කරන්නේ, සඳෙහි අදියර සමඟ ලිංගේත්‍රයේ උස අඩු වැඩි වන බවයි. ශ්‍රාවාන් මාසයේ, අගෝස්තු මාසයේ පුර පසළොස්වක පොහොය දින, හින්දු බැතිමතුන් දහස් ගණනක් ගුහාව දක්වා වන්දනාවේ යති. මෙම අවස්ථාවේදී ලිංගය එහි විශාලතම ප්රමාණයට ළඟා වේ.
දිස්ත්‍රික්කයේ වෙසෙන බහුතර ප්‍රජාව සෑම විටම බැතිමතුන් විවෘත දෑතින් පිළිගනී, යාත්‍රා ගුහාවට සහ ඉන් පිටතට යන අතරතුර. යන අතරමගදී චන්දන්වාරි, ෂේෂ්නාග් සහ පන්ජ්තාර්නි හි දර්ශනීය සුන්දරත්වය දැකගත හැකිය.
අතරමග වැටී ඇති මැට්ටන්, මාර්තාන්ද්, අනත්නාග් සහ බිජ්බෙහාරා යන විහාරස්ථාන ද නැරඹීම ට වටිනා ස්ථානය.
පුරා වෘත්තය. ( ඇදහිල්ල තෙක් ගමනක්)
ශුද්ධ වූ දේව ත්‍රිත්වයෙන් එකක් වන ශිව යනු ජීවමාන දෙවියෙකි. ඉන්දියාවේ වඩාත්ම පැරණි හා පූජනීය ග්‍රන්ථය වන ඍග්වේදය එහි ගීතිකා තුළ ඔහුගේ පැවැත්ම අවදි කරයි. වෛදික මිථ්‍යාවන්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ තාරකා විද්‍යාව පවා ඔහුගේ පැවැත්මට සාක්ෂි දරයි.
පුරාණ කතාවකට අනුව, බුටා මලික් නම් මුස්ලිම් එඬේරෙකුට සාධුවරයෙකු විසින් ගල් අඟුරු ගෝනියක් ලබා දෙන ලදී. ඔහු නිවසට පැමිණි පසු ගෝනියේ ඇත්ත වශයෙන්ම රත්‍රන් ඇති බව සොයා ගත්තේය. ඉමහත් ප්‍රීතියට පත් වූ බුටා මලික් සාදු සොයා ගොස් ඔහුට ස්තූති කිරීමට ආපසු දිව ගිය නමුත් ඔවුන්ගේ රැස්වීමේ ස්ථානයේම ඔහු ගුහාවක් සොයා ගත් අතර අවසානයේ මෙය සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත්විය.
අද වන විට වන්දනාකරුවන් විසින් කරන ලද පරිත්‍යාග වලින් ප්‍රතිශතයක් මලික්ගේ පරම්පරාවට ලබා දෙන අතර ඉතිරිය දේවාලය කළමනාකරණය කරන භාරයට ලබා දේ. තවත් පුරාවෘත්තයකට අනුව, Kashap Reshi කාශ්මීර නිම්නයේ ජලය බැස යන විට (එය විශාල විලක් යැයි විශ්වාස කෙරේ), ගුහාව සහ ලිංගය හිමාලය තරණය කරමින් සිටි බ්‍රෙගිෂ් රේෂි විසින් සොයා ගන්නා ලදී.
මිනිසුන් ලිංගය ගැන ඇසූ විට, ඔවුන් සඳහා අමරනාත්ජි ශිවගේ වාසස්ථානය සහ වන්දනා මධ්යස්ථානයක් බවට පත් විය.
මෙම පූජනීය ගුහාව ගැන සඳහන් කරන්නේ රාජ්තරංගිණියේ පණ්ඩිත් කල්හන විසින් වන අතර ඔහුට අනුව රාම් දේරා රජු දුෂ්ට සුඛ දේව රජු සිර කර අමරනාත් කඳු අතර ලිඩර් ගඟේ ගිල්වා දැමූ බවත් ක්‍රිස්තු පූර්ව 1000 දී පමණ සන්දිමති රජු (සන්දිමති) 34 සිට BC 17 දක්වා) පූජනීය අයිස් ශිවලිංගම් වෙත ගොස් ඇත.
අමරනාත් ජිගේ පූජනීය ගුහාව මුල් කාලයේ මිනිසුන් දැන සිටි බව පමණක් එයින් ඇඟවෙයි. අමරනාත්ගේ තීරත් පැරණි වංශකතාවල අමරෙස්බරා ලෙස සඳහන් කර ඇති අතර කාශ්මීරයේ භක්තිමත් පාලකයෙකු වූ සුල්තාන් සයින්-උල්-අබ්දීන් පූජනීය ගුහාව වෙත ගිය බව කියනු ලැබේ. අමරනාත්ජිගේ සොයාගැනීමේ ජනප්‍රවාද සහ ඉතිහාසය කුමක් වුවත්, එය අද ඉතා වැදගත් වන්දනා මධ්යස්ථානයක් වන අතර, ගමන වුවද, සෑම වසරකම දහස් ගණන් බැතිමතුන් ශිවගේ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයකට වැඳ පුදා ගැනීමට පැමිණෙති.
වන්දනාකරුවන්ගේ තවලමට සහ දැන් එය චරි මුබාරක් ලෙස හැඳින්වේ. සාම්ප්‍රදායික යාත්‍රා (වන්දනාව) සාමාන්‍යයෙන් ගුහාවට පැමිණෙන්නේ සෑම වසරකම අගෝස්තු මාසයේ අවසාන සතියට ආසන්නව ඇති රක්ෂා බන්ධන් පූර්ණිමා (පුර සඳ) හිදීය. චාරි සමඟ විශාල වන්දනාකරුවන් සහ සාධුවරු මන්ත්‍ර ජප කරති.
“එකම සත්” යනුවෙන් ප්‍රසිද්ධ ඍග්වේද වාක්‍යයක් ඇත, එනම් “එක් භවයක් ඇත, ඍෂිවරු ඔහුව බොහෝ නම් වලින් හඳුන්වති.” දෙවියන්ට (පර්මේෂ්වර්) ලෝකය ගෙන යන දෙවිවරුන් තිදෙනෙක් සිටී. මෙය ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය ලෙස හැඳින්වේ. බ්‍රහ්ම- මැවුම්කරු, විෂ්ණු - ජීවයේ සදාකාලික සහ ශිව (මහේෂ්) - යහපත පවිත්‍ර කරන්නා සහ සදාකාලික හා නපුර විනාශ කරන්නා. ඍග්වේදය එහි පහත සඳහන් පදයේ ශිව රුද්‍ර ලෙස හඳුන්වයි. “සුවඳ විහිදුවන සහ පෝෂණය වැඩි කරන ත්‍රයම්බක (රුද්‍ර) ට අපි නමස්කාර කරමු, උන් වහන්සේ එහි කඳෙන් පිපිඤ්ඤා මෙන්, මාරාන්තික ජීවිතයෙන්, නමුත් දුරාචාරයෙන් නොව, මා නිදහස් කරත්වා. (ඍග්වේද මණ්ඩලය VII සුක්ත 59 සහ මන්ත්‍ර 12) යජුර්වේදය විස්තර කරන්නේ ශිව තපස් රණශූරයෙකු ලෙසය, ඔහුගේ වස්ත්‍රය මුව සමෙන් යුක්ත වන අතර ඔහු ත්‍රිශූල් රැගෙන යයි..
සත්‍යම්, ශිවම්, සුන්දරම් යන පදයට අනුව ජීවිතය විස්තර කර ඇත්තේ සත්‍යය (සත්‍යම්), යහපත් (ශිවම්) සහ ලස්සන (සුන්දරම්) යන කරුණු තුනකින් යුක්ත බවයි. ) යහපත් ක්‍රියාවන් කරගෙන යාමට අභ්‍යන්තර ශක්තිය සඳහා ද ශිව වන්දනා කෙරේ. ගුරු ගෝබින්ද් සිං "දේ ශිව වර් මෝහේ අහේ, ශුභ් කර්මන් තේ කභුන් නා තරුණ්, නා දරුන් ආර්සන් ජබ් ජායේ ලාරූන්, නිස්චේ කාර් අප්නි ජීත් කරූන්" යනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරන විට (ඕ! මට කිසිදා යහපත් ක්‍රියාවලින් වැළකී සිටිය නොහැකි බව ශිව මට ආශීර්වාද කරයි.
මට නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමට සිදුවුවහොත් කිසි විටෙකත් බිය නොවන්න, මම නිසැකවම ජයග්‍රහණය කරමි. ශිව ජීවමාන දෙවියෙකි. ඉන්දියාවේ අති පූජනීය හා පුරාණ ග්‍රන්ථ වන ඍග්වේදයේ ගීතිකා තුළ උන්වහන්සේගේ පැමිණීම විස්තර කෙරේ. වෛදික මිථ්‍යාවන්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ තාරකා විද්‍යාව පවා ඔහුගේ පැවැත්මට සාක්ෂි දරයි .මොහින්දරෝ සහ හරපා සොයාගැනීම් පුරාණ ඉන්දියාවේ ශිව නමස්කාරය සනාථ කරයි. පැරණි ග්‍රන්ථවලට අනුව උන්වහන්සේගේ වාසස්ථාන තුනක් ඇත. එකක් කයිලාශ් පර්වතය තවත් එකක් බ්‍රහම්පුත්‍ර ගලා යන ලෝහිත් ගිරි වන අතර තෙවැන්න මුස්වාන් පර්වතයයි.
ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර මා පාර්වතී ශිව් ජිගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහු හිස් පබළු (මුන්ඩ් මාලා) පැළඳීමට පටන් ගත්තේ ඇයි සහ කවදාද යන්න ඇයට දන්වන ලෙසයි. භෝලේ ශංකර් පිළිතුරු දුන්නේ ඔබ ඉපදෙන විට මම මගේ පබළුවලට තවත් හිසක් එකතු කරමි.
මා පාර්වතී එවිට මෙසේ කීවාය. “මගේ ස්වාමීනි, සෑම අවස්ථාවකදීම මගේ ශරීරය විනාශ වන අතර මම නැවත නැවතත් මිය යනවා, නමුත් ඔබ අමරණීයයි. කරුණාකර මෙහි රහස මට දන්වන්න. ” එය අමර් කතා නිසා බව භෝලේ ශංකර් පිළිතුරු දුන්නේය.
එම රහස තමාට පැවසිය හැකි බව පාර්වතී මා තරයේ කියා සිටියාය. දිගු කලක් ශිවා ජී දිගටම කල් දැමීය. අවසානයේ මා පාර්වතීගේ නිරන්තර ඉල්ලීම මත ඔහු අමරණීය රහස පැවසීමට තීරණය කළේය. කිසිම ජීවියෙකුට සවන් දිය නොහැකි හුදකලා ස්ථානයක් ඔහු ආරම්භ කළේය. ඔහු අමරනාත් ගුහාව තෝරා ගත්තේය. ඊට පෙර සූදානමක් වශයෙන් ඔහු තම නන්දියෙන් (ඔහු පැදවූ ගොනා) පහල්ගම් (බයිල් ගෝන්) හිදී පිටත් විය. චන්දන්වාරිහිදී ඔහු තම හිසකෙස්වලින් (ජාටාඕන්) සඳ මුදා හැරියේය.
ෂේෂ්නාග් විල ඉවුරේදී ඔහු සර්පයන් නිදහස් කළේය. ඔහු තම පුත් ගනේෂව මහාගුණස් පර්වතයේ (මහාගණේෂ් කන්ද) තැබීමට තීරණය කළේය. Panjtarni හිදී, ශිව්ජි ජීවමාන ජීවියෙකු බවට පත් කරන මූලද්‍රව්‍ය පහ (පෘථිවිය, ජලය, වාතය, ගින්න සහ අහස) හැර ගියේය. ඔහු මේ අංගවලට අධිපතියාය. පෘථිවි ලෝකය පූජා කිරීමේ සංකේතයක් ලෙස ශිවාජි සහ මා පාර්වතී තාණ්ඩව් නර්තනය පැවැත්වූ බව විශ්වාස කෙරේ. මේ සියල්ල අත්හැරීමෙන් පසු, බෝලේ ශංකර්, පාර්වතී මා සමඟ ශුද්ධ වූ අමරනාත් ගුහාවට ඇතුළු වේ.ශිව දෙවියන් තම සමාධිය මුව සම මත ගෙන අවධානය යොමු කරයි.
කිසිම ජීවියෙකුට අමරණීය කතාව ඇසීමට නොහැකි බව සහතික කිරීම සඳහා, ඔහු කලග්නි නම් රුද්‍ර නිර්මාණය කර ශුද්ධ ගුහාව තුළ සහ අවට ඇති සෑම ජීවියෙකුම විනාශ කිරීමට ගින්න පැතිරවීමට නියෝග කළේය. මෙයින් පසු ඔහු අමරණීයත්වයේ රහස මා පාර්වතීට පැවසීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් අහම්බයක් ලෙස මුවන්ගේ සමට යටින් තිබූ එක් බිත්තරයක් ආරක්ෂා විය. එය ජීවමාන නොවන බව විශ්වාස කෙරෙන අතර ඊට වඩා වැඩි යමක් ශිව-පාර්වතී අසන් (ඇඳ) විසින් ආරක්ෂා කරන ලදී. මෙම බිත්තරයෙන් බිහි වූ පරෙවි ජෝඩුව අමරණීයත්වයේ රහස (අමර් කතා) අසා අමරණීය විය.බොහෝ වන්දනාකරුවන් අයිස්-ලිංගම් (ශිවගේ ෆාලික් සංකේතය) ඉදිරියෙහි තම නමස්කාර කිරීම සඳහා දුෂ්කර මාර්ගයක ගමන් කරන විට පරෙවියන් යුගලය දුටු බව වාර්තා කරයි.
නිලක්ෂි බණ්ඩාර
5/1/24.
No comments:
Post a Comment
ඔබෙ දිය පොදත් එක් කරන්න.........